قرآن و اهل بیت ع

قرآن و اهل بیت ع دو گوهر گرانبها

قرآن و اهل بیت ع دو گوهر گرانبها

با تمسک به «قرآن و اهل بیت » می توانیم به سعادت واقعی برسیم.

بایگانی

۳ مطلب با موضوع «موضوعات قرآنی» ثبت شده است

انسان قرآنی

سلطان علی نایبی

اولین نکته درباره خلقت انسان این است :زمانی که خداوند متعال انسان را آفرید واو را جانشین خویش معرفی کرد، ملائکه و فرشتگان اعتراض نمودند که این موجود، زمین را آکنده از ظلم و فساد می کند در حالی که ما تسبیح گوی تو هستیم:

وَ إِذْ قالَ رَبُّکَ لِلْمَلائِکَةِ إِنِّی جاعِلٌ‏ فِی‏ الْأَرْضِ‏ خَلیفَةً قالُوا أَ تَجْعَلُ فیها مَنْ یُفْسِدُ فیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِکَ وَ نُقَدِّسُ لَکَ (بقره 30)

اما خداوند متعال «علم الاسماء» را به آدم آموخت ، و بدین سان او را از سایر موجودات برتری بخشید و این بدان علت بود که آدم ع تحمل درک این موهبت را داشت.

دوم این که حضرت احدیت ،درباره خلقت هیچ یک از موجودات نفرمود: «فتبارک الله احسن الخالقین» اما بعد از خلقت انسان می فرماید: «فتبارک الله احسن الخالقین»(مومنون14).

این سخن حضرت حق نشان از مقام والای انسان در بین تمام مخلوقات  دارد.

و اینک انسان است 

با وظیفه بسیار گران

و تعهدی سنگین

نسبت به همه هستی

او عصاره خلقت و اشرف مخلوقات است بدین شرط که علاوه بر حقوق خویش،نسبت به تکالیف و وظایف خویش معرفت تام داشته باشد و در صدد انجام آن ها باشد.

تا زمینی آباد

آسمانی نورانی

و دنیایی شاد

داشته باشیم.

به امید آن روز.




۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ بهمن ۹۶ ، ۰۹:۵۷
سلطان علی نایبی


باسمه تعالی


محبّت الهی از منظر قرآن و سنّت

 سلطان علی نایبی
محبتّ الهی از مباحث کاربردی در حوزه علوم نظری اسلامی و نیز عرفان عملی در اسلام می باشد، بررسی این مطلب، می تواند ما را در جهت نیل به این مقام عظمی یاری رساند.
شرح مفردات:
راغب اصفهانی می گوید: تمام شی به آن است که به چیزی از خارجش نیازی نداردتا آن را تمام کند.بر خلاف ناقص که نیازمند چیزی از خارج است تا آن را تمام نماید.[1]

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ بهمن ۹۶ ، ۱۵:۲۶
سلطان علی نایبی
قسمت دوم.
سلطان علی نایبی:
در آیه ای از قرآن کریم می خوانیم:
و یؤثرون علی انفسهم و لو کان بهم خصاصة... (حشر، 9
ودر آیه ای دیگر :
لن تنالوا البر حتی تنفقوا مما تحبون و ما تنفقوا من شی ء فان الله به علیم (آل عمران، 92)
تمام این امور دال بر این است که دین مبین اسلام به موضوع «ایثار» به صورت جدی توجه نموده است.بدون شک از موضوعات مهم جامعه بشری امروزی «فردگرایی محض» و «سود گرایی شخصی » و «منفعت طلبی قشری» است.
این امر هم سبب سردرگمی بشر شده است به این دلیل که سود گرایی شخص و توجه بیش از حد به خویشتن او را دچار بیماری «خود بزرگ بینی » و «خود  محوری» می کند.
مریضی روانی یاد شده علت بسیاری از ناهنجاریهاست.هنگامی شخص تمام تمرکزش روی  خودش است در وهله اول  آرامش ندارد زیرا خود را در شادی و غم دیگران شریک نمی داند از موفقیت دیگران به وجد نمی آید زیرا فقط  خویشتن را می بیند.در وهله دوم تعامل اجتماعی مناسبی ندارد چون در جامعه باید به دیگران احترام گذاشت چه در مسائل حقوقی یا اخلاقی و او چون «منفعت شخصی» را می بیند هرگز حاضر نیست «منفعت جامعه» را بر خویشتن مقدم سازد.
بنابراین شخص «خود شیفته» در مرحله «آرامش درون» و «تعامل با بیرون»  دچار مشکل می شود و نمی تواند به کمال فردی و اجتماعی برسد.
مسئله «ایثار» دست کم گرفته می شود اما با یک بررسی عمیق می توان به ثمرات فراوان آن دست یافت.
انسان «ازخودفرارونده» کسی است که به منافع بیرون از خود نیز احترام می گذارد به طبیعت،به انسانها،عشق می ورزد در واقع او همان انسان اخلاقی است.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۱ بهمن ۹۶ ، ۰۸:۵۱
سلطان علی نایبی